Georgia O´Keefe, artista, recolectora de huesos

”(…) Al empezar a pintar los huesos de la pelvis me interesaban sobre todo los huecos de los huesos; es decir, lo que veía, cuando miraba a través de ellos. Especialmente me interesaba el azul que se hacía visible cuando mantenía los huesos al sol, dirigidos al cielo, cosa a la que uno tiende cuando parece tener en su mundo más cielo que tierra (…)”

“Creo que una forma verdaderamente viva resulta necesariamente del esfuerzo de un solo individuo por representar lo vivo en un arriesgado viaje del espíritu a lo desconocido en el que ha vivido y sentido algo que no ha entendido; y de esta experiencia surge el deseo de dar a conocer lo desconocido, (…) de explicar algo, lo que se siente pero no se puede comprender totalmente (…) Creo que esto, en cierto modo, está claro para cualquiera en el momento de nacer, pero que es destruido en la mayoría de las personas”

Georgia o keefepelvis-iv

Somos el sistema nervioso del planeta

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“Por nuestra inteligencia y comunicación, somos el sistema nervioso del planeta, y debemos ser su corazón y mente, no su patología. Reconozcamos que hemos dañado a la tierra viva y que necesitamos hacer la paz con ella. Hagámoslo mientras todavía nos quedan fuerzas suficientes para negociar y no como una muchedumbre violentista.
Sobre todo recordemos que en realidad, es nuestro único hogar.”

Gaia James Lovelok

Mas alla del Antropocentrismo “somos las piedras que danzan”

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El concepto de antropocentrismo es análogo al de androcentrismo; es la idea de que los humanos son el centro de la creación , algo profundamente arraigado en nuestro sistema de creencias occidental . En la Biblia , desde el Génesis “El temor y el miedo de cada ser estarán sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave de los cielos,en todo lo que se mueva sobre la tierra,y en todos los peces del mar, en vuestra mano son entregados.”

El resultado de esta creencia es la pérdida de nuestra alma ,la que nos conecta a todo.

El trabajo de John Seed, ecologista australiano y sus prácticas,”el concilio de todos los seres”, nos invita a deslizarnos hacia un cambio y recobrar nuestra identificación con la naturaleza perdida. Y se trata de practicas para sanar la separación y ruptura

“Cuando los humanos investigan y logran ver a través de sus capas de autoapreciación antropocéntrica empieza a haber un cambio muy profundo de conciencia .El aislamiento disminuye.El ser humano deja de ser un ser externo, aparte.Reconoces tu humanidad como meramente la etapa más reciente de tu existencia y conforme dejas de identificarte exclusivamente con este capítulo,empiezas a hacer contacto contigo mimo como mamífero,como vertebrado como especie que recién salió del bosque tropical. A medida que se dispersa la neblina de la amnesia,ocurre una trasformación en tu relación con otras especies ,y en tu compromiso con ellas.

Lo que aquí se describe no debe verse como algo meramente intelectual.El intelecto es uo de los puntos de entrada para dicho proceso,y el más fácil de comunicar .Para algunas personas , sin embargo, este cambio de perspectiva se da luego de llevar a cabo acciones en favor de la Madre Tierra.El “estoy protegiendo el bosque tropical”evoluciona en “soy parte del bosque tropical que me protege. Soy esa parte del bosque tropical que reciéntemente  empezó a tener conciencia.” Qué alivio! ya se acabaron los miles de años de separación imaginada y empezamos a recordar nuestra verdadera naturaleza.Esto es, el cambio es espiritual,empezamos a pensar como una montaña,lo que a veces se denomina ecología profunda.

Soy esa parte del bosque tropical que recientemente empezó a tener conciencia.

Conforme mejora tu memoria,conforme las implicaciones de la evolución y la ecología se internalizan y reemplazan las estructuras antropocéntricas obsoletas de tu mente, se va dando una identificación con toda la vida.Lo que sigue es que la diferenciación entre “vida” y “sin vida” es una fabricación humana.cada átomo en este cuerpo existía antes de que la vida órganica emergiera hace 4000 millones de años.¿Recuerdas nuestra infancia como minerales,cómo lava, como piedras?.las piedras contienen el potencial de entretejerse a si mismas en cosas como éstas.Somos las piedras que danzan ,¿Por qué las vemos por encima del hombreo con ese aire tan condescendiente?.Son nuestra parte inmortal.

Si nos embarcamos en ese viaje interno podemos encontrar al regresar a la realidad de hoy día,que nuestras acciones en nombre del medio ambiente,se purifican y fortalecen ,por tal experiencia.”

 

EL TIEMPO DEL SUEÑO

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“Sueño de la Tortuga” .Por Cesar Juarros

 

El “sueño” o “tiempo del sueño” se refiere a un tiempo de fluidez,cambio de apariencia ,conversación y encuentro sexual entre especies ,actos creativos radicales ,paisajes enteros en mutación.A menudo se considera “un pasado mítico”pero en realidad no acaece en ninguna época determinada.También podríamos decir que sucede ahora mismo.Es el modo del eterno instante de crear,del ser,en contraste con el modo de causa y efecto ligado al tiempo.El tiempo es el ámbito en que principalmente vivimos las personas y en que imaginamos tiene lugar la historia,la evolución y el progreso…

En la sabiduría popular australiana ,el lugar del sueño de un tótem es especial,primero ,para la gente de ese tótem que a veces peregrina hasta allí.Segundo, es sagrado pongamos para las hormigas melíferas que habitan en el lugar,que son cientos de miles.Tercero, es como una caverna platónica de hormiguería melífera ideal,quizás el lugar de creación de todas las hormigas melíferas. Conecta misteriosamente la esencialidad de la hormiga melífera con los arquetipos de la psique humana y construye puentes entre la humanidad, las hormigas, el desierto.El lugar de la hormiga melífera está en historias, danzas y canciones ,y es un lugar real que resulta ser también el habitat óptimo para un mundo de hormigas…

Esta sacralidad implica una sensación de hábitat óptimo para una cierta parentela que tenemos ahí fuera :los ualabíes ,el canguro rojo,los pavos de matorral y los lagartos. Geoffrey Blainey (1976)dice:”la tierra misma fue su capilla,las colinas y arroyos,sus altares;los animales,plantas y pájaros, sus reliquias,Por eso, aunque impulsados por la necesidad económica,las migraciones de los aborígenes siempre fueron también,peregrinaciones “.Buena (productora de mucha vida),salvaje(natural) y sagrada era todo uno.

Texto de “la práctica de lo salvaje” de Gary Snyder pg 118 y 119

Was There a “Golden Age” before Patriarchy and War? by Carol P. Christ

Marija Gimbutas coined the term “Old Europe” c.6500-3500 BCE to describe peaceful, sedentary, artistic, matrifocal, matrilineal and probably matrilocal agricultural societies that worshipped the Goddess as the power of birth, death, and regeneration in all of life. Gimbutas argued that Old Europe was overthrown by Indo-European speaking invaders who began to enter Europe from the steppes north of the Black Sea beginning about 4400 BCE.  The Indo-Europeans were patrilineal and patriarchal, mobile and warlike, having domesticated the horse, were not highly artistic and worshiped the shining Gods of the sky reflected in their bronze weapons.

In the fields of classics and archaeology, Gimbutas’s work is often dismissed as nothing more than a fantasy of a “golden age.” In contrast, scholars of Indo-European languages, Gimbutas’s original specialty, are much more likely to accept the general outlines of her hypothesis. The German linguist and cultural scientist Harald Haarmann is one of them.

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Ariadna junto a Dionisos

En la Agenda Pagana de Victoria Sendón de León para el 8 de marzo :

Boda de Ariadna de Creta y Dionisos, llamado también Liber,  que dice a su esposa :”Vayamos juntos al más alto de los cielos,tú,que has compartido mi lecho, comparte también mi nombre: bajo tu nueva apariencia te llamarás Libera”.

Simbólicamente representa el repudio del heróe Theseo y la elección de una vida nueva junto al dios orgiástico y nómada.

EQUINOCCIO, CAMINAR ENTRE LOS MUNDOS

Ante el nuevo portal que se abre

TERESA RODRÍGUEZ

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Mientras camino
Mi sombra a mi lado
Contempla la luna.
SODO

La fotografía expresa, como en las antiguas pinturas chinas, el tamaño del ser humano en relación a las fuerzas de la naturaleza. En este Equinoccio se nos pide recordar de nuevo que el ser humano es sostenido por los poderes del Cielo y la Tierra, que está a merced del Misterio y que florece en cada paso que da desde su corazón en sincronía con los poderes cósmicos.

El llamado de este equinoccio es florecer en la luz siguiendo la fuerza de la naturaleza como lo hace la inteligencia de la semilla, que sabe quién es y cómo tiene que desplegar su belleza o transformarla en un hermoso canto de cisne. El mundo vegetal nos enseña a ser exactamente lo que somos.

En este Equinoccio de primavera (hemisferio Norte) y de otoño (hemisferio Sur) se nos recuerda la importancia de…

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